学习《习近平文化文选》第一卷、第二卷座谈会发言摘编

马克思主义文化理论中国化时代化的集大成之作

中央党史和文献研究院副院长 黄一兵

经党中央批准，今年8月，《习近平文化文选》（以下简称《文选》）第一卷、第二卷正式出版发行。这是新时代新征程宣传思想文化工作的一件大事。这部专题文选是坚持“两个结合”、推动马克思主义文化理论创新的集大成之作，为深入学习贯彻习近平文化思想提供了权威教材。

中央党史和文献研究院能够承担《文选》的编辑任务，深感责任重大、使命光荣。工作中，我们牢牢坚守新时代领袖著作编辑的最高标准和根本原则，坚持面向文化理论新成果、文化建设新实践、文化强国新任务，着力打造集政治引领力、思想感召力、实践指导力、文化凝聚力于一体的科学著作。

一是贯通时序脉络，呈现思想演进的完整历程。《文选》按时间顺序编排，集中选编习近平总书记2012年11月至2026年2月期间关于文化建设最重要、最基本的著作78篇，全景呈现了习近平文化思想从实践探索到经验总结、从重点突破到系统集成的理论发展历程。第一卷收录的27篇文献，反映了党的十八大到党的十九大期间，习近平总书记在关于意识形态、文化自信、社会主义核心价值观、文艺工作、文化传承保护、文明交流互鉴等一系列重大问题上的理论贡献，深刻揭示了这一时期习近平文化思想在阐明原则立场、廓清理论是非、推动文化建设中夯基垒台、立梁架柱的清晰理论脉络。第二卷收录的51篇文献，生动反映了党的十九大特别是党的二十大以来，习近平总书记阐发“两个结合”、揭示中华文明突出特性、巩固文化主体性、推动中国式现代化物质文明和精神文明协调发展、提出全球文明倡议等一系列理论创新的重大成果。习近平文化思想在此基础上逐步构建起层次分明、内在统一、有机衔接的科学理论体系，展现了这一思想随着实践不断深入，体系日趋完备、逻辑更加严密的发展历程。两卷《文选》作为一个整体，前后贯通、层层递进，体系化、系统化地反映了习近平总书记对新时代文化建设一系列方向性、根本性、全局性问题的科学回答，标志着我们党对社会主义文化建设规律的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度。

二是把握逻辑主线，体现“两个结合”的根本途径。“两个结合”是推进马克思主义中国化时代化的根本途径，也是贯穿《文选》的逻辑主线。《文选》鲜明呈现了“两个结合”从实践自觉到理论自觉、从经验探索到系统建构的演进过程。第一卷编入的文献，充分展现了“两个结合”提出前的深厚思想积淀。从强调中华优秀传统文化是我们民族的“根”和“魂”，到提出“创造性转化、创新性发展”的科学方法，再到阐明马克思主义与中华优秀传统文化高度契合的内在关联，逐步积累了理论准备。第二卷所收文献集中体现了“两个结合”理论阐释的系统性升华。从庆祝中国共产党成立100周年大会上首次明确提出“两个结合”重大命题，到党的二十大报告进一步阐明其深刻内涵，再到文化传承发展座谈会上的全面系统阐述，勾勒出这一重大理论成果从孕育、提出到深化、成熟的建构逻辑。《文选》编辑注重突出“两个结合”特别是“第二个结合”在习近平文化思想中的重要理论地位，将其作为贯穿全书篇章结构的主线，又成为呈现理论发展脉络的逻辑线索，体现了编辑工作把握思想体系、凸显理论逻辑的总体考虑。一方面，“两个结合”是理解习近平文化思想一系列理论创新重大成果的“金钥匙”，紧紧抓住这一主线，才能准确把握各篇文献之间的内在联系，全面掌握习近平文化思想的科学体系和思想精髓；另一方面，这一主线使“两个结合”的理论生成逻辑在文献结构中得以清晰展开，深刻体现了我们党对马克思主义中国化时代化基本规律认识的不断深化。这样的理论呈现，反映了马克思主义魂脉与中华优秀传统文化根脉内在的紧密联系，彰显了“两个结合”对于马克思主义理论创新和社会主义文化发展的重大意义。

三是注重知行合一，彰显体用贯通的理论品格。《文选》体现了“体”和“用”的有机统一，既全面反映习近平文化思想在理论观点上的创新突破，又系统呈现这一思想在文化工作上的布局部署，彰显其“明体达用、体用贯通”的理论品格。在“体”的层面，《文选》编辑始终坚持系统性、全面性，注重选收习近平文化思想基础性、原则性内容的文献，在理论结构上呈现了这一思想体系的“四梁八柱”；突出思想性、原创性，集中反映习近平总书记创造性运用马克思主义文化理论、创新性转化中华优秀传统文化提出的一系列原创性观点和原理性成果，包括铸牢中华民族共同体意识、创造人类文明新形态等等，充分体现这一思想的与时俱进和守正创新。在“用”的层面，《文选》编辑始终以强化问题导向、明确实践路径为着力点，突出呈现习近平总书记对于文化建设的全局性谋划和战略性部署。从坚持思想工作“两个巩固”的根本任务，提出“新时代文化使命”的实践命题，到“七个着力”的系统部署，再到加快建设文化强国的战略安排，全面铺展了宣传思想文化工作的基本框架和整体布局，完整呈现了新时代文化建设的路线图和任务书。文化理论观点之“体”决定文化建设实践之“用”，实践之“用”又检验、丰富和发展理论之“体”，二者相互贯通，内在统一。《文选》编辑始终把握这一显著特征，注重理论框架与实践脉络的有机联系，充分体现认识论与方法论的高度融合，既集中选编阐明新时代文化建设地位作用、目标任务、方针原则的核心篇目，体现深化社会主义文化建设与文明发展规律性认识的科学认识论；又收录阐明文化建设战略路径、实践要求的重要文献，展现推进文化繁荣、建设文化强国的有效方法论，从而在理论逻辑与实践逻辑的统一中，为推进文化自信自强、铸就社会主义文化新辉煌提供强大思想武器和科学行动指南。

四是融通中外文明，展现胸怀天下的博大情怀。兼具民族立场与全球视野、着眼中国实际又观照人类进步，是习近平文化思想鲜明的理论特质。这一特质贯穿于促进文明交流互鉴的理论阐发与实践探索之中。《文选》系统反映了习近平总书记在这一领域的创新成果，从联合国教科文组织总部演讲中关于“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富”的深刻阐发，到全球文明倡议四个“共同倡导”的系统提出，完整呈现了文明交流互鉴理念主张从思想萌芽到逐步具化为全球治理系统方案的发展脉络。把握并体现这一重要内容，《文选》编辑着力彰显文明没有高下优劣之分的鲜明立场，展现以文明交流超越文明隔阂、以文明互鉴超越文明冲突、以文明共存超越文明优越的中国智慧，充分体现习近平文化思想植根中华文明开放包容文化基因、在坚守中华文化立场与积极汲取人类一切优秀文明成果的辩证统一中，推动中华文化更好走向世界的理论风貌；同时，注重呈现这一思想将文明交流互鉴理念融入全球治理的制度设计与实践进程，弘扬全人类共同价值，推动构建人类命运共同体，展现大党大国兼济天下的使命担当。贯穿始终的编辑思路，就是着力把握贯通国内文化建设与国际文明对话的内在逻辑，将中华文化发展置于人类文明演进的宏大坐标中加以观照，在整体编排中，既突出坚定文化自信的主体性，在守正创新中筑牢民族精神根基，又彰显平等、互鉴、对话、包容的文明观，在交流互鉴中推动人类文明进步，深刻揭示文化自信与文明互鉴相辅相成、辩证统一的内在关系，充分展现习近平文化思想融通古今、贯通中外的宏大格局。

学好用好习近平文化思想的权威教材

中宣部副部长、文化和旅游部部长 孙业礼

《习近平文化文选》第一卷、第二卷的出版，是一项重大出版工程，是党和国家政治生活中的一件大事。《文选》系统辑录了党的十八大以来，习近平总书记关于文化建设最重要、最基本的著作78篇，完整呈现了习近平文化思想的形成发展逻辑、丰富理论谱系、深厚实践基础，为学思想、悟思想、用思想提供了权威教材，为做好宣传思想文化工作、建设文化强国提供了根本指引。

《习近平文化文选》生动记录了习近平总书记带领全党全国各族人民擘画推动新时代文化建设的辉煌历程。一部文选，尽显华章。《文选》不是一般性文章汇编，而是以时间为轴，对新时代党领导文化建设实践探索、理论飞跃的权威记录。从思想脉络看，《文选》如同新时代文化建设“编年史”，以习近平总书记参观《复兴之路》展览时的讲话开篇，深刻阐释实现中华民族伟大复兴中国梦的战略构想，为文化建设指向定调。将习近平总书记在文艺工作座谈会、哲学社会科学工作座谈会、文化传承发展座谈会、二十届中央政治局第十七次集体学习等重要时间节点的讲话、论述尽收其中，再现习近平文化思想的形成发展脉络。从实践探索看，《文选》全面记录新时代文化建设的光辉历程、巨大成就，比如，意识形态工作抓得更紧、根基更牢，中华优秀传统文化实现创造性转化、创新性发展，全民族文化自信显著增强、中华文化主体性更加凸显，文化事业、文化产业快速发展，中华文化影响力持续提升，等等。可以说，从“中国梦”开篇，到文化自信立魂，再到“两个结合”引路，中国特色社会主义文化发展道路更宽、走得更稳。

《习近平文化文选》全面系统反映了习近平文化思想的深刻内涵。这部两卷本的文选编排讲究，有平日重点学习的耳熟能详的内容，也有部分首次公开发表的著作，便于我们融会贯通学、及时跟进学，耳目一新、多有启迪，实现了把习近平文化思想的内涵往深里挖，从点、线、面多个维度加以扩展，体现了习近平文化思想的开放性、实践性和体系化特征。比如，系统收录习近平总书记关于“两个结合”的重要论述，为我们理解习近平新时代中国特色社会主义思想提供了钥匙，让我们打通马克思主义魂脉与中华优秀传统文化根脉，找到了理论和实践创新的新的源泉。《文选》深刻阐述文化强国的发展目标，将其摆在事关中国式现代化建设全局，事关中华民族复兴大业，事关提升国际竞争力的重要位置，这不是软要求，而是硬目标。《文选》精准阐释宣传思想文化工作路径，把意识形态、文艺、公共文化、文化产业、文化遗产、人文交流、国际传播、网络空间、新闻舆论等一体统筹、全面部署。这些重大理论创新观点、战略部署，体现了方向性、原则性、实践性的高度统一，共同构成习近平文化思想的核心内容。

《习近平文化文选》彰显了习近平总书记开阔而非凡的大文化观。研读《文选》，深感习近平文化思想站高谋远、言简旨约，帮助我们提高了站位、拓展了视野、学到了方法，对重大理论和实践问题有了明确答案，推动文化建设的方向、路径更加明晰。习近平总书记把文化作为事关国本国运、事关强国建设民族复兴伟业的要害，作为传承中华文脉、服务治国理政、支撑中国式现代化、助力人类文明进步的重要着力点，既守五千年文脉，又开现代化新局，更进一步观照构建人类命运共同体，蔚为大观。比如，论文化不只局限于文化，而是贯通“五位一体”总体布局，讲富民厚生、义利兼顾，服务经济建设；讲法治传统、礼序乾坤，服务政治建设；讲文明培育、民族团结进步，服务社会建设；讲天人合一、道法自然，服务生态文明建设等。比如，讲文化不只看当下，而是以大历史观贯通中华文明五千年、中国共产党百余年、中国特色社会主义伟大征程，凝练中华文明五大突出特性，概括中国共产党人的精神谱系，强调发展具有强大思想引领力、精神凝聚力、价值感召力、国际影响力的新时代中国特色社会主义文化。这些都彰显了习近平总书记高度的文化自觉、坚定的文化自信、深沉的历史主动精神。

坚守文化根脉 传播舆论强音

中宣部副部长、国务院新闻办主任 莫高义

《习近平文化文选》第一卷、第二卷系统展现了习近平文化思想的发展脉络、核心要义与实践要求，为我们坚守文化根脉、承担文化使命提供了权威教材和行动指南。习近平总书记关于新闻舆论工作的重要论述，作为习近平文化思想的重要组成部分，以一系列具有开创性、标志性意义的重大论断和系统阐述，把我们党对新闻舆论工作的规律性认识提升到新的高度。通过学习《习近平文化文选》，更加深刻地感受到蕴含其中的文化底蕴、文化力量，更加深刻地体会到新闻舆论工作承载的文化使命、文化功能。

第一，新闻舆论工作以文贯道、以文化人，必须承担起重要的文化涵养功能。新闻舆论工作不是单纯的信息生产传播，更肩负着凝聚人心、润泽社会的文化使命。一是凝聚思想共识。民心是最大的政治。新闻舆论工作的中心任务，就是传播好党的声音、宣传好党的主张，紧紧连接党心和民心，引导全国各族人民紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，坚定不移听党话、跟党走。二是强化价值引领。新闻报道报什么、怎么报，都体现价值取向。无论是正面宣传、热点引导还是舆论监督，都应坚持社会主义核心价值观，褒扬社会美德、弘扬浩然正气，推动形成良好的党风政风、社风民风。三是增进行动自觉。新闻舆论既要鼓舞人心，更要催人奋进。新时代新征程，面临前所未有的机遇和挑战，迫切需要新闻舆论工作调动各方面积极性、主动性、创造性，凝聚团结奋进、攻坚克难的强大力量，激发全体人民积极投身强国建设、民族复兴伟业。

第二，新闻舆论工作坚持正确舆论导向，必须始终坚持正确的文化导向。新闻舆论工作本质上是文化工作，只有将正确的文化导向贯穿新闻生产传播全链条，才能确保新闻舆论工作立场站得稳、导向不跑偏。一是传递正确的是非观。新闻舆论深刻影响公众的是非判断与价值取向。必须坚持析事明理、激浊扬清，在全社会树立起正确价值标尺，厘清是非曲直、善恶真假，引导人们分清对与错、好与坏，增强人们的价值判断力和道德责任感。二是捍卫正确的历史观。守护历史记忆、传承民族精神，是新闻舆论工作义不容辞的责任。面对历史虚无主义各种乱象，要敢于亮剑、正本清源，旗帜鲜明地维护党的领导和社会主义制度，维护多元一体的中华民族共同体，维护中华文明的连续性和统一性，让正确的历史认知成为坚定前行的精神支撑。三是塑造正确的审美观。深入挖掘时代之美、人文之美、奋斗之美，以鲜活的报道、优质的评论，引导大众树立健康高雅、刚健质朴的审美追求，自觉抵制和摒弃畸形审美、低俗猎奇，在全社会培育昂扬向上的文化风尚。

第三，新闻舆论工作提升国际传播效能，必须讲好中华文化故事。新闻舆论工作对外讲好中国故事，重在宣介中华文化，阐释好习近平文化思想的精髓要义，揭示中华文明源远流长的精神密码，展示中华民族自强不息的精神力量。一是秉持和而不同。深入阐发中华文化中蕴含的全人类共同价值，在与其他文化文明的交流互鉴中发掘思想共通点、放大话语共同点，有效打破文明隔阂、消除认知偏差，推动各国人民以对中华文化的深入理解，增进对中国道路、中国制度的认同。二是注重情感共鸣。文化是饱含情感温度的，文化宣介需要情理交融、以情动人。“赛考斯”和殷玉珍的故事之所以感动世界，就在于自强不息、守信重义的中华文化超越时空、跨越国界，引发了强烈的情感共鸣。这启示我们，要把宏大的文化主题转化为可知可感的个体叙事，以直抵人心的文化感染力提升中华文化传播力影响力。三是做到古今贯通。既展现好历史中国，彰显生生不息、绵延不绝的中华文脉，又展示好当代中国，反映新时代的发展成就和人民群众的美好生活，让世界看到一个既有深厚历史底蕴又有灿烂时代光华的魅力中国。

深学细悟习近平文化思想 守正创新做好新时代党报工作

人民日报社社长 于绍良

习近平总书记高度重视党的新闻舆论工作。《习近平文化文选》深刻阐述了党的新闻舆论工作一系列方向性、根本性、战略性问题，既点明守正之基，指引我们把政治方向摆在第一位、把坚持政治家办报贯穿工作始终；又点明创新之要，指引我们顺应形势发展创新理念、内容、方法、手段等，不断提高党的新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力。作为党中央机关报，人民日报始终牢记习近平总书记殷殷嘱托，坚持“上连党心，下接民心”，强化党报站位、党报意识、党报纪律，积极探索在新的形势条件下把人民日报办得更好，不断扩大“三个覆盖面”、充分发挥“三个作用”。

《习近平文化文选》中《加强党对宣传思想工作的全面领导》《在党的新闻舆论工作座谈会上的讲话》等篇目强调，让党的旗帜在宣传思想战线高高飘扬，要履行高举旗帜、引领导向等职责使命。学习贯彻习近平总书记重要论述精神，必须着力学懂弄通做实总书记思想，在守正创新中办好报纸、巩固优势，持续为全党全国人民提供精神力量和“定盘星”。我们将进一步高质高效运行重大时政报道专班，把首要任务放在首要位置上办，加大资源力量支持保障，依托“微镜头”“微观察”等融媒品牌矩阵，充分展现领袖形象、彰显思想伟力。专班自去年3月来推出产品800余件，体系化、精品化生产能力不断显现。我们推动习近平总书记报道进教材，进一步扩大“三个覆盖面”，《我将无我，不负人民》纳入今年新编小学四年级上学期语文教材，让青少年深刻感受总书记的为民初心，以领袖为榜样厚植家国情怀。我们将继续做好党的创新理论学理化阐释、大众化传播、国际化宣介，强化“政治性+学术性”“新闻+理论”的理论版办版理念，办好“原创性概念标识性概念纵横谈”“调查与思考”等重点栏目，用好“任仲平”“任平”等重点评论品牌，高扬思想旗帜，广泛传播党的声音。同时，更加注重从习近平新时代中国特色社会主义思想中找方向、定选题、做策划，以“头条工程”为牵引，紧密联系新时代以来中国式现代化的伟大实践，推出系列重点报道，讲好思想里的故事、故事里的思想。

《习近平文化文选》中《加快推动媒体融合发展》等篇目强调，要推动主力军全面挺进主战场。学习贯彻习近平总书记重要论述精神，必须在守正创新中不断丰富网络优质内容供给，实现正能量、高质量、大流量传播，持续做大做强主流价值、主流舆论、主流文化，使互联网这个最大变量变成事业发展的最大增量。我们将坚持理论联系实际做好党的创新理论宣传，坚持践行“四力”做好深度报道、典型报道，坚持为党立言做好热点评论引导，在系统性变革中向网络主阵地进军，让网络空间主流声音更响亮。近期，人民日报开通运营小红书账号，两周时间粉丝量突破100万，观看量7599.9万。这表明，青年在哪里，党报内容供给就要延伸到哪里。我们将继续加强全媒体生产传播体系建设，建好一端、两微、抖音、小红书、B站等新媒体矩阵，创新主流价值表达，有效触达年轻用户群体。我们编辑出版的《人民日报好文章（1948—1978）》，让记者编辑传承党报优良文脉。近日，人民日报刊发了王蒙《办气韵生动的副刊》一文。我们将以气韵生动为着力点，让副刊文字更有书卷气、生活气、人情味。通过以上举措，推动党中央机关报写好文章、出好作品的优势不断巩固拓展。

《习近平文化文选》中《在网络安全和信息化工作座谈会上的讲话》等篇目强调，当今世界，信息化发展很快，不进则退，慢进亦退。学习贯彻习近平总书记重要论述精神，必须适应生成式人工智能等信息技术快速迭代和广泛应用带来的颠覆性变革，在守正创新中识变应变求变、统筹发展和安全，加强学习应用、主动协作，更好地用主流价值驾驭智能化内容生产。语料是AI时代智能体内容传播的“粮仓”，也是维护意识形态阵地安全的“刀枪”。重点以主流价值语料库建设为抓手开展有关工作，这是系统性变革的基础工程，实现了新时代党中央机关报从报纸到网络到认知实验室到语料库的内容生产全链条格局。项目重点围绕习近平新时代中国特色社会主义思想生产问答语料，同步推进廉洁文化语料库、雄安语料库等特色语料库建设。语料库建设中同步向国家有关人工智能训练场开放使用，从源头为国产大模型确立正确价值导向，同时为国际传播提供权威、精准、正向的内容基座。

认真学习贯彻习近平文化思想 繁荣发展中国特色哲学社会科学

中国社会科学院院长 高 翔

近日，《习近平文化文选》第一卷、第二卷公开出版发行，系统呈现了习近平文化思想的时代精神、主要内容、实践要求，是深入学习领会习近平文化思想的权威教材。《文选》收录了习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》《把中国文明历史研究引向深入，增强历史自觉坚定文化自信》《深刻把握中华文明的突出特性》《深刻理解“两个结合”的重大意义》等重要著述，通篇闪耀着马克思主义真理的光芒，深刻回答了事关我国哲学社会科学事业长远发展的根本性、方向性、战略性问题，系统擘画了加快构建中国特色哲学社会科学的宏伟蓝图，构成习近平文化思想的学术篇，引领当代中国哲学社会科学走向繁荣。

第一，习近平文化思想为繁荣发展中国特色哲学社会科学提供根本遵循和行动指南。坚持和巩固马克思主义指导地位，强调“对待马克思主义，不能采取教条主义的态度，也不能采取实用主义的态度”，阐明“坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点”，为中国哲学社会科学立心铸魂，为新时代中国学术指明前进方向。传承弘扬中华优秀传统文化，将当代中国哲学社会科学的历史重任、文化担当，更加清晰地呈现出来，确保中国哲学社会科学根深叶茂。倡导文明交流互鉴，推动中国学术国际传播能力显著增强，中外文明对话持续深入，引领中国学术走向世界，为构建人类命运共同体提供了更具思想性的学理支撑、更具创新性的智力支持。加强和改善党对哲学社会科学工作的领导，激励哲学社会科学工作者切实加强学风道德建设，推动形成崇尚精品、严谨治学、注重诚信、讲求责任的优良学风，营造风清气正、互学互鉴、积极向上的学术生态。

第二，习近平文化思想引领中国哲学社会科学取得辉煌成就。新时代以来，在习近平文化思想特别是习近平总书记关于哲学社会科学重要论述的指导下，我国哲学社会科学事业迎来历史上最好的发展时期，取得一系列显著成就，呈现出思想引领力、学术创造力、现实阐释力、国际影响力全面跃升的蓬勃生机。党的创新理论研究阐释持续深化，马克思主义指导地位更加巩固；学科体系、学术体系、话语体系建设纵深推进，构建自主知识体系的学术基础更加坚实；服务中国式现代化和民族复兴的独特作用更加彰显，学术报国、经世致用的实践意义更加突出；中国学术主体性空前增强，中外学术交流进入平等互鉴新时期；哲学社会科学人才队伍持续壮大、结构渐趋完善，为中国式现代化的成功推进和拓展贡献了学术智慧。

第三，沿着习近平文化思想指引的方向，推动中国哲学社会科学事业高质量发展。在充分肯定取得成就的同时，我们也清醒认识到，同习近平总书记和党中央的期望与要求相比，同实现中华民族伟大复兴的现实需要相比，哲学社会科学无论是成果质量，还是队伍状况，都存在不少差距。不断变化且日趋复杂的客观现实，既为学术繁荣带来了新的机遇，也带来不少新挑战。特别是以人工智能为代表的新一轮科技革命和产业变革，正以空前速度影响生产生活各领域，值得我们充分关注。我们必须坚持以习近平文化思想为引领，认真贯彻习近平总书记关于哲学社会科学的重要论述，自觉站在历史和时代的制高点做学问，创造中国学术新辉煌。要坚持和加强党对哲学社会科学工作的领导，扶持和保护学派的形成和发展，以中国学派支撑、服务自主知识体系建设。要积极投身、引领科技革命新潮流，创新科研组织方式，推动学术研究与时俱进，勇开学术新生面，为强国建设、民族复兴伟业提供思想与智慧支撑。

深入学习贯彻习近平文化思想 以首善标准推进全国文化中心建设

北京市委常委、宣传部部长 孙军民

结合全国文化中心建设实际，深入学习《习近平文化文选》，深刻感悟到习近平文化思想明体达用、体用贯通的理论品格，进一步坚定了推进文化强国建设的信心决心。

第一，筑牢思想根基是文化建设的根本要求，必须坚持以文铸魂，推动党的创新理论在京华大地落地生根。《习近平文化文选》深入阐释加强理论武装的重要意义和方法路径，强调健全用党的创新理论武装全党、教育人民、指导实践工作体系。我们聚焦习近平新时代中国特色社会主义思想京华实践，推进体系化学理化研究阐释、分众化精准化宣传宣讲，引导干部群众增进对党的创新理论的政治认同、思想认同、理论认同、情感认同。针对党员干部，打造京华实践教研中心，贯通理论与实践，培训学员5.8万名。针对青年群体，开展“‘京’彩文化 青春绽放”沉浸式思政课，组织一线科技人才、大国工匠走进高校宣讲，覆盖大学生50余万。针对新就业群体，创新思政载体，600名网络大V首次走进北京市委党校课堂，快递小哥研学“新学路”，积极投身首都建设。我们体会，习近平新时代中国特色社会主义思想是接地气、聚民智、顺民意、得民心的科学理论，蕴含着强大真理力量和实践伟力，必须持续推动党的创新理论入脑入心、见行见效。

第二，培养时代新人是文化建设的价值旨归，必须坚持以文化人，涵养首都市民文化品格。《习近平文化文选》收入多篇习近平总书记关于精神文明建设的著作，鲜明指出推进人的全面发展的科学内涵和基本途径。我们坚持以社会主义核心价值观引领文化建设，不断提升市民群众的思想境界、精神状态、文化修养。推动创建文明城市向建设城市文明转变，健全好人好事发掘宣传激励机制，50万名“北京榜样”覆盖各行各业、融入城市治理，首都社会好风气温暖人心。培育积极健康、向上向善的网络文化，创新举办“北京范儿”短视频大赛，调动平台和网民积极性，涌现正能量作品60万件，累计阅读量185亿次，以时代新风塑造和净化网络空间，共建网上美好精神家园。我们体会，物质文明和精神文明相协调是习近平文化思想的内在要求，必须不断提升市民文明素质和城市文明程度，为首都现代化建设凝聚精神力量。

第三，提升文化软实力是文化建设的重要目标，必须坚持以文润城，厚植大国首都文化底蕴。《习近平文化文选》系统论述“两个结合”特别是“第二个结合”的重大理论和现实问题，深刻阐释提升国家文化软实力和中华文化影响力的实践路径。北京作为中华文明突出特性的有力见证，传承发展古都文化、红色文化、京味文化、创新文化，不断强化首都风范、古都风韵、时代风貌的城市特色。坚持“老城不能再拆”，巩固中轴线申遗成果，高品质建设大运河、长城、西山永定河文化带，让世界更好了解历久弥新的中华文明。用好首都红色资源，深化建党、抗战、新中国成立三大红色文化主题片区协同发展，今年接待观众914万；开展“博识铸魂”活动，每年20万中小学生到博物馆、爱国主义教育基地接受“四史”教育。我们体会，习近平文化思想蕴含着坚定的文化自信，必须释放北京古今交融独特魅力，为增强中华文明传播力影响力作出首都贡献。

第四，增强群众获得感是文化建设的出发点落脚点，必须坚持以文惠民，形成繁花似锦的首都文化气象。《习近平文化文选》贯穿文化惠民理念，体现着文化建设植根人民、服务人民、造福人民的深厚情怀。春节前夕习近平总书记考察北京时强调，“用好丰富的文化资源，促进文商旅体展融合发展”，为首都文化建设进一步指明方向。我们丰富高品质文化供给，推进演艺之都、博物馆之城、书香京城建设，北影节、百花奖交相辉映，文明起源、文明互鉴系列展览荟萃文明瑰宝，春秋两季书市让书香溢满京城。激发文化创新创造活力，办好北京文化论坛、中国新文创市集、北京国际戏剧展演季，拓展文商旅体展融合深度广度，培育“超现场”等文化新业态，文化产业增加值占GDP比重11.6%。我们体会，习近平文化思想贯穿着以人民为中心的鲜明主线，必须坚持文化建设着眼于人、落脚于人，不断丰富人民精神世界、增强人民精神力量。

文化主体性理论的确立

中央党校（国家行政学院）副校长（副院长） 李文堂

读《习近平文化文选》两卷本，深感文化主体性理论贯穿其中，可以说它是习近平文化思想的理论内核。这一理论有一个形成过程，从思想意识开始，到文化自信理论的破题建构，再到文化传承发展座谈会讲话提出文化主体性概念、阐明其科学内涵，逐步深入。理论概念晚出，但思想意识早发。

从第一卷开头几篇就可以看到，习近平总书记提出实现“中国梦”必须走中国道路，必须弘扬中国精神，必须凝聚中国力量，传播当代中国价值观念。强调中国特色社会主义道路是从五千多年中华文明史中走出来的，中国特色社会主义植根于中华文化沃土，中华优秀传统文化是我们民族的“根”和“魂”，阐释“中国特色”要从文化上做到“四个讲清楚”，等等。这些重要观点、重大论断一出来就具有鲜明的文化主体性意识。

文化主体性意识上升为一种自觉的理论，有一个破题建构过程。习近平总书记随后聚焦文化自信和核心价值观建构问题发表了一系列重要讲话，以问题为导向，如世界文化激荡、文化软实力、文化安全、民族精神独立性、文化基因、文化血脉、文化立场、文化创造力等问题，深入思考文化自觉、文化自信与文化自强这些文化主体性的核心内涵。其中文化自信是关键，其问题意识最鲜明，现实针对性最强。只有建立起文化自信，才能进一步推动当时社会已经开始的中华文化自觉，也才能进一步激发全民族的文化创新创造活力，增强文化软实力。反过来，文化自觉、文化自强也能增进文化自信。

那么，中国特色社会主义文化自信究竟怎么建立？怎么坚定？根本依托什么？一是要寻根溯源，推动文脉自觉；二是要立足实践，推动文化自强；三是要保持文化理想，坚守文化立场。这三个方面，正是文化主体性的重要体现。文化主体性是一种具有文脉自觉、进行自主创造、形成一定文化立场的自我意识。为此，习近平总书记做了大量理论论述，集中体现在第一卷中，在第二卷开篇的党的十九大报告中作了总结。在这里，中国特色社会主义文化内涵获得了历史与实践相贯通的阐释：源自于中华优秀传统文化，熔铸于革命文化和社会主义先进文化，植根于中国特色社会主义伟大实践，并再次强调要坚守中华文化立场。

正是在文化自信建构过程中，强调寻根溯源和实践创新两个维度，推动“两个结合”的思路逐渐显现出来。但也正是在建党一百周年“两个结合”的重要思想提出来之后，才有力推动了文化主体性理论的进一步建构。因为，推进理论创新，就必然要搞清楚“结合”特别是“第二个结合”究竟如何可能、产生什么结果。习近平总书记之前已经提出“内生性演化”“内在道理”“激活”“高度契合”等概念表达“第二个结合”相关内涵，在此基础上，文化传承发展座谈会讲话深刻阐明了“两个结合”的重大意义，提出了文化主体性理论。

“结合”不是“拼盘”，造就了一个有机统一的新的文化生命体，它的基因是中华文明的，在马克思主义真理之光中被激活，也使马克思主义成为有根的“文化生命”。这种文化生命体，就是文化意义上的坚定自我，具有文化自觉、文化自信与文化自强意识，一句话，具有文化主体性，它总是立足当下生命实践，在历史记忆中理解自我，扬弃自我，实现自我更新，保持自身文化信仰。任何一种文化要立得住，行得远，就必须有自己的主体性，“两个结合”既立足实践，又植根于历史，巩固了我们的文化主体性，也打开了创新空间，让我们掌握了思想文化主动。

文化主体性理论，是对人类文明和文化发展规律的深刻揭示，是历史唯物主义的原创性贡献、原理性成果。它的确立，习近平文化思想的整个体系就有了理论内核。文化自信、核心价值观、“两创”、文化遗产保护、自主知识体系、文明交流互鉴等思想，都可以从中得到解释，犹如一子落地，满盘皆活。学习贯彻习近平文化思想，就要在世界文化激荡中高扬中华民族的文化主体性，同时推动不同文化主体平等交流互鉴。

流量时代文艺如何“以人民为中心”

中国文联副主席 高世名

《习近平文化文选》的出版，对新时代思想文化建设具有里程碑意义。《文选》中关于文艺工作的重要论述，构成了习近平文化思想极富生机的组成部分。

习近平总书记指出：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。”今天，文艺创作生产正在被流量经济重新编码。如果我们对这个编码过程缺乏清醒判断，“以人民为中心”就可能在不知不觉中被置换为“用户中心”。

现在，虽然大多数人民群众都是网民，但“人民”依然不等于“用户”。“用户”是平台给人贴的标签，“人民”是历史和政治赋予的主体位置。“这个用户想看什么”，指的是消费偏好；“人民需要怎样的文艺”，探究的是时代的精神状况。前者只要反馈数据，后者必须用立场、观察、理解与共情来作答。

在流量经济时代，如何感知民意？最简单的是看数据，哪个作品播放量高、哪个话题上了热搜、哪条视频点赞过千万？这些数据在一定程度上反映民意，但其背后也有算法推送、流量分发、平台运作。更重要的是，在海量信息的统计中，网民往往只是作为信息反馈者和数据流。平台系统所感知和预测的是用户的行为轨迹，而不是人们的生活，更无关每个人的内心。这样的数据反馈包含着算法的回声，也包含着被数据推流所放大的情绪共振。但是，它不包含推理，不包含辩证，甚至不必包含理解，更不在乎一个人的感而后觉、因感而动。

人民不是一组反馈数据，而是有体温、有来历的人。数据能显示一首歌在某个县城播放了十万次，却不能告诉我们，在那个县城的工厂宿舍，一个打工者听到这首歌时想起的是哪一年、哪件事、哪个人。这些，只有坐到他旁边，听他慢慢说，才会知道。同样是网民，一个靠流量吃饭的博主，一个刚学会用手机跟远方子女视频的农村老人，一个在算法推荐里反复刷到同类内容、慢慢失去判断力的孩子……他们与技术的关系、他们被平台塑造的方式，完全不同。

“人民群众喜闻乐见”是文艺创作的重要标准，但今天的状况是“算法在推、流量在追”，我们要更加审慎理解这个标准的内涵。“喜闻乐见”是人民群众真实的精神需要和审美趣味得到满足；流量热度却是指注意力经济下，产品在单位时间捕获多少点击、多长停留。当成千上万的点赞与转发装扮成“喜闻乐见”，我们很容易把一时热度误判为人民的意愿和需求。这甚至反过来影响创作本身——写作者为上热搜而写，导演为算法偏好而拍，整个行业开始以“数据证明自己”，慢慢向流量投降。

数字技术把表达工具和渠道开放给亿万普通人，催生出互联网条件下新大众文艺，这是平台的重大贡献和历史的巨大进步。新大众文艺的价值，是无数普通人依托互联网平台开始自己的艺术生活，核心是人民从文化消费者转化为创造者。但在娱乐工业高度发达的流量时代，我们不能简单地把点击量当成人民投票，不能把一时热度等同于群众的“喜闻乐见”。人民作为文艺创作真正的“鉴赏家和评判者”，不是一个实时刷新的数据看板；人民成为创造者，更是一个需要时间、需要辩证、需要反复对话的社会过程。我们要建设起更丰富、更清新的大众表达和沟通渠道，推出面向大众的优质文艺创作，也要看得见那些数据不亮眼、但真正有艺术含量和精神厚度的作品，让真正属于人民的价值从流量中脱颖而出。

新时代文艺要以人民为中心。人民的文艺，不能在文艺界空转，更不能脱离人们真实的生活处境去空谈美和创造。要让文艺成为人们建构自我、改造现实、塑造共识的力量，而不只是提供消遣。那人民在哪里？人民在网上、在工地上，在田埂间、在写字楼里，在迁徙途中，也在收送外卖的路上。文艺工作者要在网络和现实之间、数据和田野之间、民间和专业之间，重建自己与人民的真实联系。我们的任务，是把反馈者重新变回实践者、把消费者重新变成生产者，把被数据化的“用户”重新转化为能创造的人民——《尚书》“民惟邦本”的政治伦理、梁任公所谓“以群术治群”的组织意识，是我们的本土思想资源；习近平文化思想，是我们的行动指南；发展互联网条件下新大众文艺，是我们的实践路径。在今天这个数字智能时代，文艺以人民为中心，就是要以直面问题、深入现实的系统实践，让平台经济的“被编码之众”重新成为“能群之民”，重新成为那个创造自我、创造历史的人民主体。

立足马克思主义发展史 把握“第二个结合”必然性

北京大学哲学系长聘副教授 张 梧

“第二个结合”是习近平文化思想的重大原创性概念。《习近平文化文选》展现了“第二个结合”的思想发展史，越是深入学习，越认识到“第二个结合”的内在必然性。

“第二个结合”具有理论必然性。

马克思认为，原子化个体作为资本主义的必要前提，是经由基督教千年教化、特别是新教改革的西方文明独有产物。而中华文化“反对把人看作孤立的个体”。中国传统文化具有双重属性：一是“非资本主义属性”，蕴含朴素社会主义观念，与马克思主义具有理论契合性；二是“前资本主义属性”，和马克思主义产生于不同的社会历史条件，与马克思主义具有理论互补性。

“第二个结合”更具有历史必然性。

工业革命后，机器化大生产全面替代小生产状态，劳动者与劳动资料普遍分离，无产阶级与资产阶级的矛盾空前对立。于是，马克思在《共产党宣言》中提出“两个决裂”，其中之一是“与传统的观念实行最彻底的决裂”。这里的“传统的观念”特指资产阶级观念，而非泛指人类优秀文化成果。19世纪70年代以后，西欧资本主义出现一系列新变化，无产阶级运动变得异常复杂。马克思生前仅出版了《资本论》第一卷，留下了第二、三卷手稿。《资本论》第三卷的最后一章“阶级”，马克思仅留下耐人寻味的半纸残篇。他晚年的精力转向人类的古典时代与遥远的东方社会，寄希望于东方革命反过来引爆西欧社会。

列宁填补了马克思的空白。资本主义为了解决生产过剩问题，必然谋求海外市场和原料供应地，必将引发发达国家与殖民地的矛盾。列宁创造性地把《共产党宣言》中发达国家内部资产阶级与无产阶级的阶级斗争，进一步发展为帝国主义和被压迫民族的民族斗争。在东方，民族斗争成为阶级斗争的时代形式，马克思主义与被压迫民族的深度结合成为历史必然。

如果说列宁论证了革命中心为何从西欧转向东方，那么中国共产党人则破解了“历史之谜”：资本主义极其薄弱的古老中国为何走上社会主义道路？答案正是“两个结合”。外有帝国主义压迫，不许中国走资本主义道路，不许中国与列强平起平坐，这激发出中华儿女的家国情怀，倒逼出五四运动的反帝旗帜，砥砺出伟大复兴的百年梦想；内有中华文明支撑，落后的社会生产力确实不足以支撑中国走社会主义道路，然而深厚的文明传统为社会主义提供了文化土壤与人心根基。外因是条件，内因才是根据。

客观历史进程决定了，“第二个结合”是历史的必然，所以毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系必然具有中华优秀传统文化因素，也必然有同中华优秀传统文化相结合的思想火花。在此基础上，习近平总书记首次明确概括和深入阐述“第二个结合”，实现了从自发到自觉的理论飞跃。

纵观马克思主义发展史，“第二个结合”是马克思主义的必然发展。马克思主义的生命力，在于同各国具体实际、各民族优秀传统文化相结合。只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。中国化时代化的马克思主义不仅应当具有民族的形式，同时也应具有民族的内容。这就在客观上要求马克思主义实现普遍性与特殊性的统一、真理性与民族性的统一，这就必然要求以“两个结合”开辟马克思主义中国化时代化的新境界。正如恩格斯所说，“德国的工人运动是德国古典哲学的继承者”，同样的道理，在当代中国，只有坚持“第二个结合”，才是真正的马克思主义者。